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1、此话出自道德经第五章，第五章整章内容为：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
2、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
3、多闻数穷，不如守中。
4、白话意思为：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
5、圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。
6、天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。
7、政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
8、 老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。
9、因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。
10、这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。
11、老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。
12、狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。
13、后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。
14、相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。
15、刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。
16、 儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。
17、天地生了万物，并没有想取回什么报酬。
18、人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。
19、于是老子说人要效法天地。
20、天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。
21、凡是能做的，做了就做了，没有条件。
22、所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。
23、所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。
24、人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。
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