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1、人教版：《伤仲永》金溪民方仲永，世隶耕。
2、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
3、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
4、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
5、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
6、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
7、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
8、余闻之也久。
9、明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
10、令作诗，不能称前时之闻。
11、又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。
12、”王子曰：“仲永之通悟，受之天也。
13、其受之天也，贤于材人远矣。
14、卒之为众人，则其受于人者不至也。
15、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”2.《木兰诗》唧唧复唧唧，木兰当户织。
16、不闻机杼声，惟闻女叹息。
17、问女何所思，问女何所忆。
18、女亦无所思，女亦无所忆。
19、昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
20、阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
21、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
22、旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
23、旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
24、万里赴戎机，关山度若飞。
25、朔气传金柝，寒光照铁衣。
26、将军百战死，壮士十年归。
27、归来见天子，天子坐明堂。
28、策勋十二转，赏赐百千强。
29、可汗问所欲，木兰不用尚书郎。
30、愿驰千里足，送儿还故乡。
31、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
32、开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。
33、出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
34、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？3.《孙权劝学》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
35、权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
36、卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
37、”蒙乃始就学。
38、及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
39、4.《口技》京中有善口技者。
40、会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
41、众宾团坐。
42、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
43、遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
44、既而儿醒，大啼。
45、夫亦醒。
46、妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
47、又一大儿醒，絮絮不止。
48、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
49、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
50、未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
51、微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
52、宾客意少舒，稍稍正坐。
53、忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
54、两儿齐哭。
55、俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
56、中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
57、凡所应有，无所不有。
58、虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
59、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
60、忽然抚尺一下，群响毕绝。
61、撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
62、5.《短文两篇》夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
63、未至，道渴而死。
64、弃其杖，化为邓林。
65、共工怒触不周山昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
66、天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
67、6.《狼》一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
68、途中两狼，缀行甚远。
69、屠惧，投以骨。
70、一狼得骨止，一狼仍从。
71、复投之，后狼止而前狼又至。
72、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
73、屠大窘，恐前后受其敌。
74、顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
75、屠乃奔倚其下，弛担持刀。
76、狼不敢前，眈眈相向。
77、少时，一狼径去，其一犬坐于前。
78、久之，目似瞑，意暇甚。
79、屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
80、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
81、身已半入，止露尻尾。
82、屠自后断其股，亦毙之。
83、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
84、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
85、苏教版：1.《赵普》普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。
86、晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。
87、及次日临政，处决如流。
88、既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
89、普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。
90、宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。
91、尝奏荐某人为某官，太祖不用。
92、普明日复奏其人，亦不用。
93、明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。
94、他日补缀旧纸，复奏如初。
95、太祖乃悟，卒用其人。
96、2.《黄鹤楼》州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。
97、”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。
98、观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流;重檐翼馆，四闼霞敞;坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。
99、3.《于园》于园在瓜州步五里铺，富人于五所园也。
100、非显者刺，则门钥不得出。
101、葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。
102、园中无他奇，奇在磊石。
103、前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。
104、后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。
105、卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。
106、再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。
107、瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。
108、4.《黔之驴》黔无驴，有好事者船载以入。
109、至则无可用，放之山下。
110、虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
111、稍出近之，慭慭然，莫相知。
112、他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
113、然往来视之，觉无异能者。
114、益习其声，又近出前后，终不敢搏。
115、稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。
116、虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。
117、5.《两小儿辩日》孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
118、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
119、”一儿以日初远，而日中时近也。
120、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。
121、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”拓展资料：文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。
122、现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
123、春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
124、随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
125、文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。
126、其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
127、经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。
128、现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
129、参考资料：文言文-百度百科。
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