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千字文全文朗读儿童版(国学启蒙千字文)

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做为儿童启蒙类国学经典之作,《千字文》读起来朗朗上口,及富声韵。大约除了《三字经》,《千字文》是儿童诵读最多的书籍了,“天地玄黄,宇宙洪荒”,即便七八岁的孩童,也能摇头晃脑呤出几句来。

其实严格来说,《千字文》并不算是一本书,传说最早由三国时期的钟繇所编,后由晋代书圣王羲之书写,传与后人,至南北朝时期,梁武帝命周兴嗣按声韵的方法重新编排,周兴嗣将这一千个字精心安排,每八字一节,概念清晰,恰到好处。

当时的《千字文》,类似我们现在的儿歌一般,通俗易懂,为儿童的初级读物,流传至今天,由于文化的变迁,特别是汉语言的简化,很多字已经生僻,难免晦涩难懂,需要逐一解释。

通篇读完,你会发现,《千字文》就是一部囊获了自然、地理、历史、建筑、人文、伦理、道德的一部综合性学科入门书籍,难怪古代的儿童,都要拿这部书做为入学宝典。

先说自然,通篇开头“天地玄黄、宇宙洪荒、日月盈昃、辰宿列张”告诉我们,天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中,太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中。紧接着后面的“寒来暑往、秋收冬藏、闰余成岁、律吕调阳”说明了寒暑循环变换,来了又去,去了又来,秋天收割庄稼,冬天储藏粮食,积累数年的闰余并成一个月在闰年里,人们用六律六吕来调节阴阳。

再说地理,“金生丽水、玉出昆冈”说明了黄金产在金沙江,玉石出在昆仑山岗。“都邑华夏,东西二京”告诉我们中国古代的都城华美壮观,有东京洛阳和西京长安。“背邙面洛、浮渭据泾”,说明了洛阳北靠邙山,面临洛水,长安北横渭水,远据泾河。“雁门紫塞、鸡田赤诚”告诉我们名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,奇山有天台赤城。“昆池碣石、巨野洞庭”说了赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东巨野,望湖上湖南洞庭。

三说历史,“始制文字、乃服衣裳、推位让国、有虞陶唐”说苍颉创制了文字,嫘祖制作了衣裳,唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人的故事。“吊民伐罪、周发殷汤、坐朝问道、垂拱平章”告诉我们周武王姬发和商王成汤安抚百姓,讨伐暴君的故事,自此贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道,垂衣拱手,毫不费力就能使天下太平。“爱育黎首,臣伏戎羌、遐迩一体,率宾归王”,周武王和商汤王爱抚、体恤老百姓,使四方各族人俯首称臣,普天之下都统一成了一个整体,所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他们的统治。

四说建筑,“宫殿盘郁、楼观飞惊、图写禽兽、画彩仙灵、丙舍旁启、甲帐对楹”,古代宫殿回环曲折,楼台宫阙凌空欲飞,使人惊叹不已,宫殿里画着飞禽走兽,还有彩绘的天仙神灵,正殿旁边还有旁室,建在宫中两侧,用来奉神的帐幕,则悬在廷柱上方。

五说人文,“墨悲丝染,诗赞羔羊、景行维贤,克念作圣”告诉我们墨子悲叹白丝被染上了杂色,《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一,要仰慕圣贤的德行,要克制私欲,努力仿效圣人。“存以甘棠,去而益咏”说了周人怀念召伯的德政,召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

六说道德,“知过必改,得能莫忘、罔谈彼短,靡恃己长”说明知道自己有过错,一定要改正,适合自己干的事,不要放弃,平时不要谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。“信使可覆,器欲难量、德建名立,形端表正”,说明诚实的话要经得起考验,器度要大,让人难以估量,养成了好的道德,就会有好的名声,就如同形体端庄了,仪表就正直了一样。“似兰斯馨,如松之盛、川流不息,渊澄取映”告诉人们让自己的德行像兰草那样的清香,像松柏那样的茂盛,还能延及子孙,像大河川流不息,影响世人,像碧潭清澄照人。

七说伦理,“资父事君、曰严与敬、孝当竭力、忠则尽命”告诉人们奉养父亲,侍奉君主,要严肃而恭敬,孝顺父母应当竭尽全力,忠于君主要不惜献出生命。“诸姑伯叔、犹子比儿、孔怀兄弟、同气连枝”说了对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样,兄弟之间要相互关心,因为同受父母血气,如同树枝相连。

以上摘取举例,当然,个人认为,历史发展到当代,很多糟粕也可以去除,比如“妾御绩纺,侍巾帷房”“忠则尽命”其中传达的男尊女卑、唯君王论的思想。

更进一步来说,我们所学习的自然地理,是天生的,历史建筑,是人造的,而人文、伦理、道德,归并起来就是人与自然,人与人之间的深入探讨。

即便我们现在所增加的数学、计算机、航空、化学、医药等学科,也是人与自然的一种探索与研究。

人之渺小,在宇宙中不过沧海一粟,但我们所持之以恒的努力探索的精神,却让我们在这个地球上,最终占据了食物琏的顶端。

不知下一个纪元,我们会有怎样的开创,抑或被新的主人所替代。

天地玄黄、宇宙洪荒,谁又知道呢?

本文就为大家讲解到这里,希望对大家有所帮助。

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