大家好，小蜜来为大家解答以上问题。知空是什么意思，知空很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、 解释：
2、 为什么要等到所有的花都凋谢了才知道花开花落从头到尾？
3、 详细解释：
4、 这是五代禅师文怡所写的一首著名的禅语。
5、 第一副对联，“拥抱方聪，情趣各异。”\ \ \ \袍\原指僧衣，此处僧人所称，文怡禅师自称为僧，面对鲜花，所见所感与世俗之人(尤其是此处的李靖)不同。从笔开始，用平静的语言解释。兴趣，同“潮流”，趋势，这里指的是心理趋势。清静，安静，禅意，修道生活，面对香，应该有独特的感觉。
6、 从对联入手，即运用比喻和象征手法，可以进一步阐释不同的“利益”，而主观的自我则隐藏在背后。“从今天的白，花是去年的红”，巧妙地把花和人交织在一些词里：花在眼睛所及的地方盛开，美丽的姿态让人神魂颠倒，流连忘返；但这种情况对禅宗的大德来说，却是特别有意思的，它深蕴着禅宗哲学和深刻的思想：我们今天看到的花和过去的花一样美丽，过去的花没有那么艳丽。然而过去的花早就卖了，无处可追。我们现在头发花白了，但是到了壮年的时候，这头发就像水一样，绿绿绿的！可惜的是“虽然早上还是丝黑色，到了晚上就变成了雪”。易禅师看风景，讲道理。他描绘的是花和白发，但他的笔法早已引领了红白之外的智者的思想。这是禅宗学者使用的“指月见月”的方法。通往真知的道路已经铺好。如果你照着做，不用求助就能知道正确的意见，这将是一件很自然的事情。骈文不点出主题，却呼应了尾联。这种对比和隐喻手法的运用为项链描绘花朵的努力奠定了基础。
7、 接下来，项链尽力去追寻牡丹花。牡丹是花中之王，雍容华贵，一群领袖，承露润泽，更显妩媚动人。黄昏时分，微风吹过，牡丹的清香随风飘荡，沁人心脾，令人陶醉。在这里，禅师文怡不遗余力地用笔墨描绘牡丹盛开的景象，而正是“先扬后抑”的方法，实际上为台联的迎面饮酒做了铺垫。此时的李菁沉浸在“云要衣，花要花”的牡丹花丛中，心随物转，神魂颠倒。突然，禅师文怡说，“为什么要等待知空？"像一个警钟，他无情地唤醒了皇帝谁是陶醉在温柔的村庄！这句话也终于揭示了之前“缘起缘灭”的实际含义：花开的时候，要尽可能的开心。花落时，月缺花，暗淡得流眼泪。但这个普通人的兴趣也是。“将来看现在，现在看过去”，成、住、坏、空是万物发展的硬性规定，所以花开花落，初成黑白，尽管还是空的。本文的趣味也是。103010云：“万物皆有其道，如梦、露、电等。而应该被看作是它本来的样子”。有很多方式，比如梦想，转瞬即逝。潜行种植，润湿胎卵，甚至王侯将相，富贵荣华，也不例外。文怡禅师有深刻的觉悟，所以他能洞察一切。与普通人从色、香、味、触的感性世界中获得感官享受不同，文怡能从五彩缤纷的感性世界中体会到空无的无常。花开正盛时，已见花落，不染色相，直穿本源，从色相3354直接进入“空”的本质——即真理的境界。“凡说空，先说无常，无常是空的第一门，第一门就是无常。毕竟是空虚。”(第三册，《金刚经》)只有精通无常与空性的文怡禅师，才能以他辉煌的p
8、 从形式上看，这首诗是一首工整的五言律诗。第一句从头开始，坚持正确，每隔一句押韵。第一对和最后一对是流水做的，平行对和颈对是劳动做的。全诗对仗工整，遣词造句自然贴切，比喻象征，境界和谐，从艺术角度看相当完美。《叶清谢《注维摩诘所说经》外章有云：“唐末不可忽视衰论；如果是奇耻大辱，晚唐是不会接受的。晚唐诗，秋花：江上荷花，篱上菊花丛丛，黄昏极美极香，岂不美哉？”禅宗易大师《原诗》虽然在晚唐没有腐朽的迹象，但他也没有任何颓然的迹象，化腐朽为愚昧，这也是禅师在俗中独树一帜的原因。
9、 花开花落，这是自然界的普遍现象；变白是人生的必然轨迹。差别只是在时间上缩短了。推而广之，世间万物都要经历发生、发展、兴盛、衰落的过程。就人生历程而言，是“流年带来春树，美人投梭”。就社会进程而言，就是“歌舞升平，风总在落，雨总在吹！”拥有大智慧的人，只是睁大眼睛，穿透迷雾，到达原始的尽头，直奔源头。从而居安思危，防患于未然，提高警惕，自强不息。易禅师不失时机，因机而动，根据禅理，本着修国兴国之计，把劝谏放在诗中，以言劝酒。他自己，作为一个和尚，放弃了自己的荣耀，四处流浪，谈禅谈道。只有这样，才能以出世之心洞察世间万物，所见所感比红尘中的更清醒、深刻、超脱。“我们为什么要等待知空？",”这句话虽然已是几千年前的事了，却依然催人奋进，足以让那些渴望功利的人退却和自省。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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